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《肇论》中的《答刘遗民书》一文。“肇后又著《不真空论》、《物不迁论》等，并注《维摩》及制诸经论序，并传于世，及什亡之后，追悼永往，翘思弥厉，乃著《涅槃无名论》......论成之后，上表於姚兴........佛教界的有识之士奋起纠偏，阐述般若正义，僧肇即是其中突出的一位。 据《高僧传》卷六记载，僧肇出身于一个贫困的家庭，靠给别人繕写图书糊口，这使他有机会“历观经史，备尽坟籍”，(1)览读了大量的经史...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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私人撰著，自唐初创立史馆制度，导致了史学的兴盛。然而，五代北宋所修史书中，仅《旧唐书》有“神秀”传，并附及慧能、普寂、义福3人，《旧五代史》、《新唐书》和《新五代史》，并皆未纳入禅宗僧侣；《新唐书》...》吧。再如《旧唐书》一行传，记一行为普寂弟子之事，在后世普寂传记中一般并不涉及（相反，在一行传记中，多记师从普寂）；《旧唐书》一行传谓“寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂”，表明普寂尝住嵩山、并在此...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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获得五祖的印可，并传其衣钵。在传法时，五祖又为惠能说《金刚经》，至“应无所住，而生其心”时大彻大悟。惠能大师从发心求法到最终得法，都没有离开过《金刚经》。
般若讲性空无所得。《般若心经》曰：“无智亦无...独步于教界。文人们爱其文字优美而去读诵，哲人们慕其哲理丰富而去研讨，而那些禅修者，更视《金刚经》为修心指南及开悟之钥。至于民间的普通信徒，也以读诵《金刚经》为日常功课，并从中得到感应。《金刚经灵感记》一...
佚名
|论坛精华|
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法师之注，文畅达而义深邃，洵足开人正智，起人正信，乃净业学人之大导师。惜中国久已失传。清末杨仁山居士请于东瀛，刻以流通。……今拟将此书并《莲华世界诗》合作一册，以作《净土十要》之附本，翼与《十要》并传于...的相关问题时，附带提到阿弥陀佛净土，并提出其诠释，呈现了西元二、三世纪左右，初期大乘佛教论师的阿弥陀佛净土观。世亲菩萨的《无量寿经优婆提舍》，则是以《无量寿经》作为诠释的主题，因此是以阿弥陀佛净土作为...
温金柯
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也。慈觉智证及常晓。则得法于法润义操义真法全。法润义操。惠果之弟子。义真法全。又惠果之再传弟子也。且皆非两部并传之嫡系。由是观之。台东两密之真谛。不得谓无浅深也。然其无大差异亦从可知矣。
弘愿案...称源仁为东密一多并禀之祖。
第九章 野泽十二派
详述于事相之下今略。
第十章 古义新义之分派
野山根来分派之原因。当让之于后。今略言之。距今六百年前。南山大传法院学头中性...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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凡百二十三人，共结莲社，一意西归。令刘遗民着〈发愿文〉，勒之石。初是大教流行，江东经藏未备，道法无闻。师遣弟子法净、法钦等，远越葱岭，旷岁来还，购诸梵本，并传关中。其时此土未有泥洹常住之说，但言寿命...卷传于世。］
魏主重之，号为神鸾。勒住并川大寺，晚移漪州。兴和四年，一夕，室中见梵僧谓曰：“吾龙树也，久居净土，以汝同志，故来相见。”鸾自知时至，集众教诫曰：“劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可...
月溪法师
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金刚经》译本的题目。经石峪刻经题目的全称是“金刚般若波罗蜜经”。查《金刚经》在我国有6种译本并传，各本文字和题目略有差别。最早的译本为后秦鸠摩罗什译，其题目全称是“金刚般若波罗蜜经”，世以此译本通行；...31行945字(见1931年《地学杂志》第4期)。清末民初蒋叔南考查经石峪后，称经石峪原刻经41行，并断定当时未刻完《金刚经》全部，只刻到第l5章持经分，约为全经之一半(见《泰山指南·经石峪字迹考》)。...
不详
|五明研究|
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塔影钟声 人文香火
苏州城外寒山寺，在中国文化史上是一个不可多得的寺以僧名、名以诗著，终于诗与寺并传同美的典型。它在历史上和现实中的声名如此之广，完全在于其历史上不断积累下来的丰厚人文...
1920年初，康有为在住持近舟法师陪同下游观寒山寺，并临风赋诗发表感慨道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，他人再到不空空。”此诗用行草书成，近舟法师为立石，由苏州刻工张仲森镌为...
林公武
|五明研究|
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；而且许有诅咒等法并传，仅非一呼而已。”[8]呼名落马巫术行使的条件是灵魂存在的观念，而大多数人都相信灵魂的存在，灵魂是一种稀薄的没有实体的人形，本质上是一种气息，赋予人意识和生命，能够离开肉体并能从...姓是与生俱来的，但并非每个人都有姓，最初的百姓并不是指平民百姓，而是指贵族，姓氏在那时是家族身份的象征。姓总是从母亲或者父亲那里继承而来的，从这个意义上可以认为姓就是按照某个世系原则沿续的血缘亲属关系...
不详
|五明研究|
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推移，用黑格尔的话来说就是异化了，所以将其著成书，并传于孟子。
“其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”这里就强调了《中庸》的崇高地位，首先...!民鲜久矣！”在孔子的时代，能够守中庸的人已经是少之又少了。中庸作为儒家的最高理念，严格来说也是儒家传心法的法统，更是法统中的心法。
自从“五四” 以来，打到“孔家店”，对中国传统文化，不管是...
冯学成
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